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花风幽玄
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/(日) 世阿弥著 ;王向远译
ISBN/ISSN：978-7-5327-9735-6 精装
出版：上海 :上海译文出版社 ,2025
载体形态：251页 ;20cm
丛编：日本美学十八家译丛
简介：本书将14世纪日本美学与能乐艺术的集大成者世阿弥的《风姿花传》等著作合为一书, 全书共13.2万字。其中《风姿花传》是世阿弥所著的能剧理论书籍, 也是世阿弥留下的21部书中最早的作品。此书以亡父观阿弥的教导为基础, 加上世阿弥自身领会的对技艺的理解著述而成。世阿弥在15世纪初完成此书。全书共7篇, 前三篇是在应永7年( 1400年) 写成, 其余的是在其后20年间写作、改订而成。“幽玄”“模仿 (物真似)”“花”这些讲述艺术神髓的说法可以在本书里找到根据。它是最古老的能乐理论书, 可以说是日本最古老的戏剧理论。《风姿花传》的内容包括能剧的修行法、心得、演技论、演出论、历史、能剧的美学等。它既可作为能剧的技艺理论来读, 也是日本美学的经典作品。
中图分类号：J833
责任者：世阿弥, (1363-1443) 著 王向远, (1962-) 译
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豆瓣内容简介：
《花风幽玄》将14世纪日本美学与能乐艺术的集大成者世阿弥的《风姿花传》等著作合为一书，全书共12.8万字。其中《风姿花传》是世阿弥所著的能剧理论书籍，也是世阿弥存世21部书中最早的作品。此书以亡父观阿弥的教导为基础，加上世阿弥自身领会的对技艺的理解著述而成。
世阿弥在15世纪初完成此书。全书共7篇，前三篇是在应永7年（1400年）写成，其余的是在其后20年间写作、改订而成。“幽玄”“模仿（物真似）”“花”这些讲述艺术神髓的说法可以在本书里找到根据。既是最古老的能乐理论书，也可以说是日本最古老的戏剧理论。
《风姿花传》的内容包括能剧的修行法、心得、演技论、演出论、历史、能剧的美学等。既可作为能剧的技艺理论来读，也是日本美学的经典作品。
豆瓣作者简介：
世阿弥（1363—1443）
日本古代戏剧大师、中世纪能剧剧作家、表演艺术家、作曲家和戏剧理论家。
其父观阿弥也是著名能乐演员和剧作家。世阿弥在继承父亲艺术传统的基础上，吸收同时代艺术大师的精华，不断革新创造，取得伟大成就，成为日本中世纪演剧艺术的集大成者。
世阿弥50岁之后主要从事戏剧理论创作，代表作有《花传书》《花镜》《能作书》等16部，现存能乐剧本近百种，堪称日本古代戏剧理论的宝库。
目录：
【目录】
译者序：世阿弥“花风幽玄”的美学
风姿花传
一、各年龄段习艺条项
二、模拟表演各条项
三、问答条项
四、神仪篇
五、奥义篇
六、花修篇
七、别纸口传
至花道
一、关于“二曲、三体”
二、关于“无主风”
三、关于“阑位”
四、关于皮、骨、肉
五、关于“体”与“用”
能作书
一、剧作写作诸要领
二、“三体”写作诸要领
三、其他风体“能”之写作
四、名剧与“幽玄”
花镜
一、 一调、二气、三声
二、心动十分，身动七分
三、上身大动，腿脚稳当
四、先闻后见
五、先成其物，后拟其态
六、无声为根
七、要有即时感
八、关于“序、破、急”
九、关于习艺
十、上手的感知
十一、关于“深浅”
十二、入“幽玄”之境
十三、关于“良功”与“住功”
十四、万般技艺系于“一心”
十五、所谓“妙处”
十六、关于鉴赏批评
十七、关于音曲
结语
游乐习道风见
九位
一、“九位”解
二、九位习道次第
六义
拾玉得花
一、申乐演出与阴阳和合
二、“花”之趣
三、“花”之趣的由来
四、安位与“妙花”
五、成就
六、表演的“本分”
申乐谈议
序言：申乐及其四位先祖、世阿弥
一、演出规则
二、申乐的“风趣”
三、申乐的模仿
四、艺位
五、关于发声
六、音曲
七、祝言的唱法
八、曲舞的特色
九、音曲之“风趣”
十、吐字、曲调不标准
十一、拍子的“间”
一二、谣曲吟唱技法种种
十三、音曲之“位”
一四、申乐剧本的创作
十五、申乐的结构
十六、词章创作心得
十七、劝进能的舞台与“翁”
十八、申乐的服装与道具
十九、关于面与姿
二十、狂言的名手
二十一、大和诸座的艺风
二十二、假面及其制作者
二十三、申乐诸座的来历
二十四、世阿弥与灵梦
二十五、田乐的起源
二十六、关于松囃子
二十七、关于薪能
二十八、兴福寺的申乐演出
二十九、申乐艺人的为人做派
三十、后继者的培养
三十一、祭神演出须重视
译者后记
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