| 字段 | 字段内容 |
|---|---|
| 001 | 01h0150849 |
| 005 | 20260424093250.0 |
| 010 | $a: 978-7-5321-9456-8$b: 精装$d: CNY88.00 |
| 100 | $a: 20260424d2026 em y0chiy50 ea |
| 101 | $a: chi$c: fre |
| 102 | $a: CN$b: 310000 |
| 105 | $a: k z 000yy |
| 106 | $a: r |
| 200 | $a: 尼采的笑声$A: ni cai de xiao sheng$e: 非知论集$f: (法) 乔治·巴塔耶著$g: 成家桢译 |
| 210 | $a: 上海$c: 上海文艺出版社$d: 2026 |
| 215 | $a: 331页$d: 20cm |
| 225 | $a: 拜德雅·巴塔耶文集$A: bai de ya ·ba ta ye wen ji |
| 314 | $a: 乔治·巴塔耶 (Georges Bataille, 1897-1962), 20世纪法国思想地层里定位幽深且持续影响的一大震源。其一生的写作和活动, 以激烈打断和急剧偏转的形式, 于文学、哲学、人类学、经济学、社会学和艺术史等领域的交界处, 在对色情、耗费、僭越、献祭和非知等主题的开掘中, 塑造出一个又一个迷人且多样的知识地貌。成家桢, 复旦大学-巴黎高等师范学院联合培养哲学博士, 现为苏州大学哲学系讲师, 硕士生导师。主要研究领域为生物学哲学、法国哲学和人类学-社会学。 |
| 330 | $a: 本书中, 巴塔耶在人类生存的极限处徘徊、沉思。当现代社会将人异化为生产与积累的工具, 所有知识都服务于未来, 生命陷入一种永恒的奴役状态之时, 为了打破这种封闭的因果链条, 巴塔耶提出了“非知”这一核心概念。“非知”并非无知, 而是在穷尽所有推论性知识之后, 思想在面对存在本身时所达到的某种沉默与停滞。在这种状态下, 人不再试图去解释或占有世界, 而是通过一种否定性的内在体验, 让自己处于对存在本身永不止息的质疑之中。这种内在体验的达成, 要求个体必须撕裂其作为独立完整实体的外壳, 通过献祭、色情、痛苦或是无意义的挥霍破坏个体原本封闭的界限, 能量不再被用于自我保存, 而是以一种不计后果的方式散失。在这种无意义的损耗中, 人得以触及“不可能”--那些超越了尺度、功利和逻辑的极端体验, 它要求人放弃对未来的救赎幻想, 转而在当下的瞬间承担起存在的全部重负与战栗。 |
| 410 | $1: 2001 $a: 拜德雅·巴塔耶文集 |
| 517 | $a: 非知论集$A: fei zhi lun ji |
| 600 | $a: 巴塔耶$A: ba ta ye$g: (Bataille, Georges),$f: 1897-1962$x: 哲学思想$j: 文集 |
| 606 | $a: 哲学思想$A: zhe xue si xiang$y: 法国$z: 现代$j: 文集 |
| 690 | $a: B565.59$v: 5 |
| 701 | $a: 巴塔耶$A: ba ta ye$g: (Bataille, Georges),$f: 1897-1962$4: 著 |
| 702 | $a: 成家桢$A: cheng jia zhen$4: 译 |
| 801 | $a: CN$b: XAFA$c: 20260424 |
| 905 | $a: 261410$b: 10803341-2$d: B565.59$r: CNY88.00$e: B141 |
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